Apprendiamo che i partiti Religiosi e Haredi vorrebbero abrogare la c.d. clausola del nipote contenuta nella Legge del Ritorno, che garantisce la cittadinanza a chiunque abbia un nonno ebreo. È buffo che essa ci ricordi la clausola del nonno, che si riferisce a un comma o paragrafo di una legge, regolamento o altro documento legale che limita il modo in cui le modifiche verranno applicate alle relazioni legali e alle attività esistenti prima della modifica. Quando le leggi e i regolamenti subiscono modifiche importanti, possono danneggiare gravemente le aziende o gli individui che facevano affidamento sul sistema precedente. Pertanto, i legislatori, i regolatori e le imprese spesso negoziano clausole del nonno per fare in modo che le modifiche si applichino solo alle nuove attività. Le imprese o gli individui che partecipavano all’attività regolamentata prima della modifica possono continuare a farlo dopo l’entrata in vigore della legge o del regolamento. Le clausole del nonno possono durare per sempre o spesso possono essere limitate. Ad esempio, i legislatori che richiedono che le centrali elettriche siano a emissioni zero possono consentire che le centrali elettriche attualmente in funzione siano protette per dieci anni, dando loro dieci anni per prepararsi al cambiamento. Il termine clausola del nonno deriva da una serie di leggi sul voto guidate dalla razza nel sud dopo la guerra civile. Molti stati del sud iniziarono a richiedere alle persone di soddisfare i test di alfabetizzazione, la proprietà della proprietà e le tasse elettorali per poter votare. In queste leggi sono state fatte eccezioni per le persone i cui nonni hanno votato per la guerra, consentendo loro di evitare i nuovi requisiti. Poiché essenzialmente nessun afroamericano poteva votare in questi stati prima della guerra civile, solo i cittadini bianchi potevano beneficiare di questa eccezione del nonno. Ciò ha effettivamente impedito alla maggior parte degli afroamericani di poter votare dopo l’attuazione di queste leggi. La clausola del nonno in questa legge, che ne limitava l’applicazione agli elettori precedenti, divenne il termine per qualsiasi clausola che ha l’effetto di non applicarsi alle persone che svolgono un’attività prima della legge. Di conseguenza, la richiesta di revocarlo è stata controversa, suscitando proteste da gran parte dell’opinione pubblica israeliana, inclusa una parte dello stesso partito Likud, e in particolare dagli ebrei americani e dalle loro organizzazioni rappresentative. Per questi motivi la proposta è stata abbandonata entro la fine di gennaio di quest’anno e il governo si è concentrato invece su altre questioni, tra cui la riforma giudiziaria. Ma le polemiche sulla Legge del Ritorno e sulla Clausola del Nipote non sono finite. Nel 1970, la Legge del Ritorno fu emendata per includere un ulteriore dettaglio, espresso nella seguente frase: “I diritti di un Ebreo ai sensi di questa Legge . . . spettano anche al figlio e al nipote di un ebreo, al coniuge di un ebreo, al coniuge di un figlio di un ebreo e al coniuge di un nipote di un ebreo, ad eccezione di una persona che è stata ebrea e ha cambiato volontariamente la sua religione”. Questa frase, ovviamente, divenne nota come Clausola del Nipote e garantisce il diritto all’immigrazione e alla cittadinanza a chiunque abbia un solo nonno ebreo. Costoro vengono designati anagraficamente come “altri”, ossia, né ebrei né arabi, anche se tutti o quasi si considerano ebrei, mentre gli ebrei – ebrei (matrilineari o convertiti) non sempre li considerano ebrei. Alcune di queste considerazioni sono state fatte per esteso da Rafi Demogge, The looming war over Israel’s Law of Return, Mosaic, 3 luglio 2023; nei casi in cui la giornata non fosse stata abbastanza pesante, consiglieremmo di leggere tutto il suo articolo.